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〈聦明文章与孟軻揚雄相盍爲一書以㒷存聖人之道使時之人後之人知其去絶異斈之所爲〉
〈乎可俯仰於俗囂爲多言之徒哉然𣣔㪯聖人之道者其身亦宜由之也比見執亊多尚駮雜〉
〈无實之使人陳之於前以爲𭭕此有以累於令德又商論之際或不容人之短如任私尚勝者亦〉
〈有所累也先王存六藝自有常矣有德者不爲猶以爲損况爲博塞之戯与人競財乎君子固不爲〉
〈也今執亊爲之以廢棄時日竊實不識其然且執事言論文章不謬於古人今所爲或有不出於丗〉
〈之守常者竊未爲得也願執亊絶塞之好棄无實之談弘廣以接天下士嗣孟軻楊雄之作辨楊〉
〈墨老釋之使聖人之道復見於唐豈不尚哉籍誠知之以材識頑鈍不敢竊居作者之位所以咨〉
〈於執亊而為之尓執事守章句之斈因循于時置不朽之盛衰与夫不知言亦无以異矣籍再拜〉
愈始者望見吾子於人人之中固有異焉〈上人字或作衆○仐按人人乃衆人〉
〈之義此篇下文及後与孟東野書别本歐陽詹哀詞皆有之然不見於它書疑當時俗語也〉及聆其音聲
接其辭氣則有願交之志因縁幸㑹遂得所圗豈惟吾子之
不遺抑僕之所遇有時焉耳近者嘗有意吾子之闕焉無言
意僕所以交之之道不至也〈意吾子下或再出吾子字非是言下方无意字〉今乃大