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次可諭〈爾作量〉易大傳曰書不盡言言不盡意然則聖人之意
其終不可得而見邪〈方㯫石本意作旨无而字邪作也〇仐按易实作意邪而无終而二字大抵石〉
〈本亦自多誤也後放此〉如此而論讀來一百遍〈一字疑衍蘇氏所謂凡鄙盖指此等処耳〉不
如親見顔色隨問而對之易了〈方拠石本如此但无親字○今按親下當有見字而两本〉
〈皆闕故不敢増而空其処以待知者杭但云不如親面而對之是亦蘇氏所謂凡鄙者然親字乃方本之闕文面字乃問〉
〈字之誤筆而又脫去曰顔色随易了六字耳〉此旬來晴明旦夕不甚𤍠儻能乗閑
一訪幸甚旦夕馳望〈杭本巳見上萹此不復出〉愈聞道無疑滯行止繫縳
苟非所戀著則山林閑寂與城郭無異〈此從杭本但郭作皇仐㨿欧公語從方本〉
〈方拠石本止下有所字縳下有爱恋字所下无恋字及則字而著字下復出著字及与字異下有邪字皆非是其用邪字〉
〈尤不當律令亦所謂凡鄙者也但或疑非字下當有有字言於行止繫縳
无所恋著則静閙一致語尤明白三或又疑〉
〈非當作有則語意賔主尤順然未知孰是又諸本皆无不敢輒増改也〉大顛師論甚宏博而必
守山林義不至城郭〈顛杭見上方无師字杭无義字城作州〉自激修行獨立空
矌無累之地者非通道也〈自方作似然細考之与下文激修行四字皆可疑方又以也爲矣而〉
