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庸夫矣授之於庸夫則仲尼矣
乃明之逺邇志之𢘆乆庸
非天爵之有級哉故聖人曰敏以求之明之謂也爲之不猒
志之謂也道德與五常存乎人者也克明而有常受於天者
也嗚呼後之學者盡力於所及焉〈一本所字上有斯字〉或曰子所謂天
付之者開府庫焉量而與之耶曰否其各合乎氣者也莊
周言天曰自然吾取之
守道論
或問曰守道不如守官〈出左傳照公十九年〉何如對曰是非聖人之言
傳之者誤也官也者道之器也離之非也未有守官而失道
守道而失官之事者〈一有也字〉是固非聖人言乃傳之者誤也〈一無〉
〈乃字〉夫皮冠者是虞人之物也物者道之凖也守其物由其準
而後其道存焉苟舎之是失道也凡聖人之所以爲經紀爲
名物無非道者命之曰官官是以行吾道云爾〈官是一本作命是〉是
