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且夫官所以行道也而曰守道不如守官蓋亦䘮其本矣未
有守官而失道守道而失官之事者也〈一本無之亊字〉是非聖人之
言傳之者誤也果矣
時令論上〈論礼記月令〉
吕氏春秋十二紀漢儒論以爲月令措諸禮以爲大法焉其
言有十二月七十有二候迎日歩氣以追寒暑之序𩔖其物
冝而逆爲之備聖人之作也然而聖人之道不窮異以爲神
不引天以爲髙利於人備於事如斯而巳矣𮗚月令之
茍
以合五事配五行而施其政令離聖人之道不亦逺乎凡政
令之作有俟時而行之者有不俟時而行之者是故孟春修
封疆端徑術〈上古定切下音遂出礼記〉相土冝無聚大衆季春利堤防逹
溝瀆止田獵備
器合牛馬百工無悖於時孟夏無起土功
無發大衆觀農勉人仲夏班馬政聚百藥季夏行水殺草糞
