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廢之近而取之
陳隋之季是也故取仁義禮智信之事附
于時令俾時至而有以發之也不爲之〈二有時字〉將因循放蕩而
皆無其意焉爾於是又爲之言五行之反戾相蕩相摩妖災
之
以震動于厥心古之所以防昏亂之術也今子發而
之使前人之奥祕布露顯明則後之人而又何憚耶曰聖人
之爲教立中道以示于後曰仁曰義曰禮曰智曰信謂之五
常言可以常行者也〈一本行字下有之字〉防昏亂之術爲之勤〈勤〉然書
於方𠕋興亡治亂之致永守是而不去也未聞其威之以怪
而使之時而爲善所以滋其怠傲而忘理也語怪而威之所
以熾其昏邪淫惑而爲禱禳厭勝鬼怪之事以大亂于人也
〈厭一涉切塞也〉且吾子以爲畏𠕋書之多孰與畏人之言使愕〈愕〉者
言仁義利害焯乎列于其前而猶不悟〈焯音灼明也〉奚暇顧月令
哉是故聖人爲大經以存其直道將以遺後丗之君臣必言
