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也私其衛於子孫也秦之所以革之者其爲制公之大者也
其情私也私其一已之威也私其盡臣畜於我也然而公天
下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使賢者居上
不肖者居下而後可以理安今夫封建者繼丗而理繼丗而
理者上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂未可知也將欲
利其社稷以一其人之視聽則又有丗大夫丗食禄邑以盡
其封略聖賢生于其時亦無以立於天下封建有爲之也豈
聖人之制使至於是乎吾固曰非聖人之意也𫝑也
四維論
管子以禮義廉恥爲四維〈見管子牧民篇〉吾疑非管子之言也彼所
謂廉者曰不蔽惡也丗人之命廉者曰不苟得也所謂恥者
曰不從枉也丗人之命恥者曰羞爲非也然則二者果義歟
非歟吾見其有二維未見其所以爲四也夫不蔽惡者豈不
