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〈爲天𫆀三字〉爲人耶抑目生而植乎
以爲〈爲〉人則吾愈不識也
果以爲自生而植則彼自生而植耳何以異夫果蓏之自
爲果蓏癕痔之自爲癕痔草木之自爲草木耶是非爲蟲謀
明矣猶天之不謀乎人也〈乎一本作于字〉彼不我謀而我何爲務勝
之耶子所謂交勝者天𢘆爲惡人𢘆爲善〈一本字下有知字〉人勝
天則善者行是又過德乎人過罪乎天也又曰天之能者生
植也人之能者法制也〈禹錫天論云天之道在生植其用在強弱人之道在法制其用在是非有〉
〈全篇見附録〉是判天與人爲四而言之者也余則曰生植與災荒
皆天也法制與悖亂皆人也二之而巳其亊各行不相預而
凶豐理亂岀焉究之矣凡子之辭枝葉甚美而根不直取以
遂焉又子之喻乎旅者皆人也〈一本又字下有曰字〉而一曰天勝焉一
曰人勝焉何哉莽蒼之先者力勝也邑郛之先者智勝也虞
芮力窮也匡宋智窮也是非存亡皆未見其可以喻乎天者
