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子之
要以亂爲天理理爲人理耶謬矣操舟之言人
與天者愚民𢘆耳幽厲之云爲上帝者爲所歸怨之辭爾
〈一本爲作不子〉皆不足喻乎道〈一本无皆字〉子其熟之無羡言侈論〈羡餘靣切〉
〈餘也〉以益其枝葉姑務本之爲得不亦𥙿乎獨所謂無形爲無
常形者甚善宗元白
與劉禹
論周易九六書
見與董生論周易九六義取老而変以爲畢中和承一行僧
得此〈行下孟切〉異孔頴逹䟽而以爲新竒彼畢子董子何膚末
於學而遽云云也都不知一行僧承韓氏孔氏〈韓康伯孔頴逹〉而
果以爲新竒不亦可𥬇矣哉韓氏注乾之䇿二百一十有六
曰乾一爻三十有六䇿則是取其過揲四分而九也坤之䇿
一百四十有四曰坤一爻二十四䇿則是取其過揲四分而
六也孔頴逹等作正義論云九六有二義其一者曰陽得兼
