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逃乎數邪
天論下 劉禹錫
或曰古之言天之暦象有宣夜渾天周髀之書言天之髙逺
卓詭有鄒子今子之言有自乎答曰吾非斯人之徒也大凡
入乎数者由小而推大必合田人而推天亦合以理揆之萬
物一貫也今夫人之有顔目耳鼻齒毛頥口百骸之粹美者
也然而其本在乎腎腸心腹天之有三光懸寓萬象之神明
者也然而其本在乎山川五行濁爲清母重爲輕始兩位旣
儀還相爲庸嘘爲雨露噫爲雷風乗氣而生羣分彚從植𩔖
曰生〈按尚書傳云海隅蒼生謂草木也〉動𩔖曰蟲倮蟲之長爲智最大能執
人理與天交勝用天之利立人之紀紀綱或壞復歸其始堯
舜之書首曰稽古不曰稽天幽厲之詩首曰上帝不言人事
在舜之廷元凱舉焉曰舜用之不曰天授在殷中宗襲亂而
