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足恥格峻文必罰斯為禮乎詩稱既明且

哲以保其身易稱利用安身以崇徳也而

語云無求生以害仁有殺身以成仁若然

則明哲者不成仁歟殺身非崇徳歟

對聖王以刑禮為大憂理亂繫焉君子以

仁徳為大寶死生一焉故邦有用禮而大

理者有用刑而小康者古人有崇徳而遠

害者有蹈仁而守死者其指歸之義可得

而知焉在乎聖王乗時君子行道也何者