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斯又赦之不可數也明矣然則赦之為用

用必有時數既失之廢亦未為得也何者

赦之為徳大矣為賊亦甚矣大凡王者踐

祚改元之初一用之則為徳也居常致理

之際數用之則為賊也故踐祚而無赦則

布新之義缺而好生之徳廢矣居常而數

赦則惠姦之路啓而召亂之門開矣由此

而觀蓋赦者可踈而不可數也可重而不

可廢也用捨之要其在兹乎