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　制則不得以見仁義智信備其物正其法而後仁義

　智信炳然而章矣或曰前所謂刑者政之属誠然矣

　而吾子復並列之何謂也曰因先儒之言從而論之

　不遑變易耳其㫖既明其辭雖在奚有害於事哉曰

　敢問吾子之列禮樂刑政之物仁義智信之用盡扵

　吾子之言乎抑有所遺者乎曰凡予所言者大也不

　及其細也畧也不及其詳也從其𩔖而推之苟合乎

　禮本乎聖者皆是也奚待予之盡言哉

　　　禮論第六

　或曰樂記曰聖人作樂以應天制禮以配地禮樂明