此页尚未校对
則佛之徒■以謂得諸内者亦可謂妄矣夫學史者將
以明一代之得失〈也臣〉䓁故因梁之事而為著聖人之所
以得及佛之𠩄以失以傳之者使知君子之所以距佛
者非外而有志扵内者庶不以此而易彼也
列女傳目録序
劉向所叙列女傳凢八篇事具漢書向列傳而隋書及
崇文総目皆
向列女傳十五篇曺大家注以頌義考
之盖大家𠩄注𩀌其七篇為十四與頌義九十五篇而
〈益以〉陳嬰毋及東漢以来凡十六事非向書本然也盖向
舊書之亡乆矣嘉祐中集賢校理蘇頌始以頌義為篇
次復定其書為八篇與十五篇者並蔵扵舘閣而隋書
則佛之徒■以謂得諸内者亦可謂妄矣夫學史者將
以明一代之得失〈也臣〉䓁故因梁之事而為著聖人之所
以得及佛之𠩄以失以傳之者使知君子之所以距佛
者非外而有志扵内者庶不以此而易彼也
列女傳目録序
劉向所叙列女傳凢八篇事具漢書向列傳而隋書及
崇文総目皆向列女傳十五篇曺大家注以頌義考
之盖大家𠩄注𩀌其七篇為十四與頌義九十五篇而
〈益以〉陳嬰毋及東漢以来凡十六事非向書本然也盖向
舊書之亡乆矣嘉祐中集賢校理蘇頌始以頌義為篇
次復定其書為八篇與十五篇者並蔵扵舘閣而隋書
