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僞則甚矣彼有梁之土地臣梁之吏民立梁之宗廟
社稷而能殺生賞罰以制命於梁人則是梁之君矣
安得曰僞哉故於正統則冝絶於其國則不得爲僞
者理當然也豈獨梁哉魏及東晉後魏皆然也堯舜
桀紂皆君也善惡不同而巳凡梁之惡余於史記不
没其實者論之詳矣或者又曰正統之
不見於六
經不道於聖人而子論之何也曰孔孟之時未甞有
其則冝其不道也後丗不勝其矣其是非予奪
人人自異而使學者惑焉莫知夫所從又有偏王一
德之而益之五勝之術皆非聖之曲學也自秦漢
僞則甚矣彼有梁之土地臣梁之吏民立梁之宗廟
社稷而能殺生賞罰以制命於梁人則是梁之君矣
安得曰僞哉故於正統則冝絶於其國則不得爲僞
者理當然也豈獨梁哉魏及東晉後魏皆然也堯舜
桀紂皆君也善惡不同而巳凡梁之惡余於史記不
没其實者論之詳矣或者又曰正統之不見於六
經不道於聖人而子論之何也曰孔孟之時未甞有
其則冝其不道也後丗不勝其矣其是非予奪
人人自異而使學者惑焉莫知夫所從又有偏王一
德之而益之五勝之術皆非聖之曲學也自秦漢
