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制度禮樂刑政未甞不法三代而於井田之制獨廢
而不取豈其不可用乎豈憚其難而不爲乎然亦不
害其爲治也仁政果始於經界乎不可用與難爲者
果萬世之通法乎王莽甞依古制更名〈一有民字〉田矣而
天下之人愁苦怨叛卒共起而亡之莽之惡加于人
者雖非一而更田之制當時民特爲不便也嗚呼孟
子之所先者後世皆不用而治用之而民特愁苦怨
叛以爲不便則孟子謂之仁政可乎記曰異世殊時
不相沿襲書又曰事不師古匪
攸聞書傳之言其
戾如此而〈一作於〉孰從乎孟子世之所師也豈其泥於
制度禮樂刑政未甞不法三代而於井田之制獨廢
而不取豈其不可用乎豈憚其難而不爲乎然亦不
害其爲治也仁政果始於經界乎不可用與難爲者
果萬世之通法乎王莽甞依古制更名〈一有民字〉田矣而
天下之人愁苦怨叛卒共起而亡之莽之惡加于人
者雖非一而更田之制當時民特爲不便也嗚呼孟
子之所先者後世皆不用而治用之而民特愁苦怨
叛以爲不便則孟子謂之仁政可乎記曰異世殊時
不相沿襲書又曰事不師古匪攸聞書傳之言其
戾如此而〈一作於〉孰從乎孟子世之所師也豈其泥於
