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也遂不奉之但稱天復至八年自以為非復稱天祐

此尤可𥬇者安得曰正朔在李氏乎夫論者何為疑

者設也堯舜三代之終始較然著乎萬世而不疑固

不待論而明也後世之有天下者帝王之理或舛而

始終之際不明則不可以不疑故曰由不正與不一

然後正綂之論興者也其徳不足以道矣推其迹而

論之庻㡬不為無據云

　　　正綂辨上

正綂曰綂天下而得其正故繫正焉統而不得其正

者猶弗綂乎爾周而後帝王自髙其功徳自代綂