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不惑羣議據經約禮置園立廟不絶父子之恩以爲

萬世法是先帝之明也今士大夫逹於禮義者渙然

釋其疑蓋十八九〈一本作三四〉矣固不待夷齊餓死孔子

復生而後明也然有不可不記者小人之誣罔也蓋

自漢以來議事者何甞不立同異而濮園之議皆當

世儒臣學士之賢者特以爲人後之禮世俗廢乆卒

然不暇深究其精微而一議之失出於無情未足害

其賢惟三數任言職之臣挾以他事發於憤恨厚誣

朝廷而歸惡人主借爲竒貨以買〈一作賣〉名而世之人

不原其心迹不辨其誣罔翕然稱以爲忠使先帝之