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不見其異於吾也聖人知人之安於逸而苦於勞故使貴者逸而
賤者勞且又知坐之爲逸而立且拜者之爲勞也故舉其君父兄
坐之於上而使之立且拜於下明日彼將有怒作於心者徐而自
思之必曰此吾嚮之所坐而拜之且立於其下者也聖人固使之
逸而使我勞是賤於彼也奮手舉挺以搏逐之吾心不安焉刻木
而爲人朝夕而拜之他日析之以爲薪而猶且忌之彼其始木焉
巳拜之猶且不敢以爲薪故聖人以其微權而使天下尊其君父
兄而權者又不可以告人故先之以耻嗚呼其事如此然後君父
兄得以安其尊而至于今今之匹夫匹婦莫不知拜其君父兄乃
曰拜起坐立禮之末也不知聖人其始之敎民拜起坐立如此之
勞也此聖人之所慮而作易以神其敎也
樂論
禮之始作也難而易行旣行也易而難乆天下未知君之爲君父
之爲父兄之爲兄而聖人爲之君父兄天下未有以異其君父兄
