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春秋論
賞罰者天下之公也是非者一人之私也位之所在則聖人以其
權爲天下之公而天下以懲以勸道之所在則聖人以其權爲一
人之私而天下以榮以辱周之衰也位不在夫子而道在焉夫子
以其權是非天下可也而春秋賞人之功赦人之罪去人之族絶
人之國貶人之爵諸侯而或書其名大夫而或書其字不惟其法
惟其意不徒曰此是此非而賞罰加焉則夫子固曰我可以賞罰
人矣賞罰人者天子諸侯事也夫子病天下之諸侯大夫
天子
諸侯之事而作春秋而已則爲之其何以責天下位公也道私也
私不勝公則道不勝位位之權得以賞罰而道之權不過於是非
道在我矣而不得爲有位者之事則天下皆曰位之不可也如
此不然天下其誰不曰道在我則是道者位之賊也曰天子豈誠
賞罰之邪徒曰賞罰之耳庸何傷曰我非君也非吏也執塗之人
而告之曰某爲善某爲惡可也繼之曰某爲善吾賞之某爲惡吾
