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之謂也耳損於聲目損於色口損於言身損於動非
先難歟及其至也耳無不聞目無不見言無不信動
無不服非後得歟是故君子之學始如愚人焉如童
𫎇焉及其至也天地不足大人物不足多
神不足
爲隱諸子之支離不足惑也是故天之高也日月星
辰隂陽之氣可端策而數也地至大也山川丘陵萬
物之形人之常産可指籍而定也是故星曆之數天
地之法人物之所皆前世致精好學聖人者之所建
也後世之人守其成法而安能知其始焉傳曰百工
之事皆聖人作此之謂也故古之人言道者莫先於
天地言天地者莫先乎身言身者莫先乎性言性者
莫先乎精精者天之所以高地之所以厚聖人所以
