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焉者非吾行之過也時有利不利也蓋古之所謂困
者非謂夫其行自困者謂夫行足以通而困於命者
耳蓋於此九卦者智有所不能明仁有所不能守則
其困也非所謂困而其處困也踈矣夫惟深於此九
者而能果以行之者則其通也宜而其困也有以處
之惟其學之之素也且君子之行大矣而待禮以和
仁義爲之内而和之以禮則行之成也而禮之實存
乎謙謙者禮之所自起禮者行之所自成也故君子
不可以不知履欲知履不可以不知謙夫禮雖發乎
其心而其文著乎外者也君子知禮而巳則溺乎其
文而失乎其實忘性命之本而莫能自復矣故禮之
弊必復乎本而後可以無患故君子不可以不知復
