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道豈不矣哉而殷人以爲野殷之道豈不美哉而周
人以爲
所謂隘與不恭者何以異於是乎當孟子
之時有敎孟子枉尺直尋者有敎孟子權以援天下
者蓋其俗有似於伊尹之弊時也是以孟子論是三
人者必先伯夷亦所以矯天下之弊耳故曰聖人之
言行豈苟而已將以爲天下法也
周公
甚哉荀卿之好妄也載周公之言曰吾所執贄而見
者十人還䞇而相見者三十人貌執者百有餘人欲
言而請畢事千有餘人是誠周公之所爲則何周公
之小也夫聖人爲政於天下也初若無爲於天下而
天下卒以無所不治者其法誠修也故三代之制立
道豈不矣哉而殷人以爲野殷之道豈不美哉而周
人以爲所謂隘與不恭者何以異於是乎當孟子
之時有敎孟子枉尺直尋者有敎孟子權以援天下
者蓋其俗有似於伊尹之弊時也是以孟子論是三
人者必先伯夷亦所以矯天下之弊耳故曰聖人之
言行豈苟而已將以爲天下法也
周公
甚哉荀卿之好妄也載周公之言曰吾所執贄而見
者十人還䞇而相見者三十人貌執者百有餘人欲
言而請畢事千有餘人是誠周公之所爲則何周公
之小也夫聖人爲政於天下也初若無爲於天下而
天下卒以無所不治者其法誠修也故三代之制立
