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以忘乎冨貴之樂而齊乎死生之分此不得志於天下
髙丗逺舉之人所以放心而無憂雖非聖人之道而其
用意固亦無惡於天下自老聃之死百有餘年有商鞅
韓非著書言治天下無
刑名之嚴〈鞅著書五卷号商子非著書二十卷〉
〈號韓非子大扺皆刑名之
也〉及秦用之終於勝廣之亂教化不足而
法有餘秦以不祀天下
其毒後丗之學者知申韓之
罪而不知老聃莊周之使然何者仁義之道起於夫婦
父子兄弟相愛之間而禮法刑政之原岀於君臣上下
相忌之際相愛則有所不忍相忌則有所不敢夫不敢
與不忍之心合而後聖人之道得存乎其中今老聃莊
周論君臣父子之間汎汎乎萍浮於江湖而
相值
也夫是以父不足愛而君不足忌不忌其君不愛其父
