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種之不生而不知其無容種之地也是亦大惑而已
矣且夫其不躋於大治與不陷於大乱是在治乱之
間也徘徊徬徨於治亂之間而不能自立雖授之以
賢才無所爲用不幸而加之以不肖天下遂敗而不
可治故曰莫若先立其地其地立而天下定矣
新論中
治國而爲其地非聖人而後然也古之君子莫不皆
然而其不然者則僅存之國也人之治其家也其最
上者爲虞舜其次爲曾閔而其次猶得爲天下之良
人其下者乃有不慈不孝置其不慈不孝蓋自其得
種之不生而不知其無容種之地也是亦大惑而已
矣且夫其不躋於大治與不陷於大乱是在治乱之
間也徘徊徬徨於治亂之間而不能自立雖授之以
賢才無所爲用不幸而加之以不肖天下遂敗而不
可治故曰莫若先立其地其地立而天下定矣
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治國而爲其地非聖人而後然也古之君子莫不皆
然而其不然者則僅存之國也人之治其家也其最
上者爲虞舜其次爲曾閔而其次猶得爲天下之良
人其下者乃有不慈不孝置其不慈不孝蓋自其得