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有一日而不相從者故士之閑居無故不去琴瑟行

則有佩玉之音登車則有和鸞之節身蹈於禮而耳

屬於樂如此而後邪辟不至蓋自秦漢以來士大夫

不師古始然其朝廷鄉黨之間起居飲食之際亦未

嘗無禮而樂獨盡廢士有終年未嘗聞樂而不知其

非者於是有以疑樂之可去而以古人為非矣不然

請言樂之不立而士之所以不如古者安在

問西漢自孝武之後崇尚儒術至於哀平百餘年間

士之以儒生進用功業志氣可紀於世者不過三四

而武夫文吏皆著節當世其業與儒者遠甚及至東