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思之不如學也故十有五而志于學則所由道者

順矣由是而道知道而未能安則不能行不能行

則未可與立惟能安能行乃可與立故三十而立可

與立矣遇變而惑則雖立而不固故四十而不惑則

可與權矣物莫能惑人不能遷則行止與天同吾不

違天而天亦莫吾違也故五十而知天命人知至於

此也其所以施於物而行於人者至矣然猶未也心

之所安耳目接於物而有不順焉以心御之而後順

則其應必疑故六十耳而耳順目所遇不思而順矣

然猶有心存焉以心御心乃能中法惟無心然後縱