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顧也立天下之大善而以小有不合而止則是天下

無聖人大善終不可得而建也自周之亾其父子君

臣冠昬喪祭之禮皆以淪廢至於漢興賢君名臣比

比而出皆知禮之足以爲治也然皆拱手相視而莫

敢措非以禮爲不善也以爲不可復也是亦自輕而

已故元成之間劉向上書以爲禮以養人爲本如有

過差是過而養人也𠛬罰之過或至於死傷然有司

請定法令筆則筆削則削是敢於殺人而不敢於養

人也然而爲是者則亦有故律令起於後世而禮出

於聖人敢變後世之𠛬而不敢變先王之禮是亦畏