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吾同而所以與吾異者倚於一偏蔽於一曲如僚之於
丸秋之與奕各師其習而不能相通是以君子疾之焉
耳楊子曰適堯舜文王者為正道非堯舜文王者為他
道正與他雖不同然而莫非道也而後世之學者徒見
君子之疾之也遂以為彼之所謂道徳非吾所謂道徳
者焉則亦巳過矣然則孟子論不動心之道而止及於
知言養氣何也曰能知言則不惑於外能養氣則不動
於内外不為邪説之所干内不為妄情之所溺則吾之
心也復何為哉以此事上以此臨下退居而閒游進為
而撫世固無施而不可此孟子之深意也盖體合於心
心合於氣氣合於無則介然之有唯然之音逺在八荒
之外近在眉睫之間來干我者我必知之况詖滛邪遁
