Page:Sibu Congkan1027-晁補之-雞肋集-16-05.djvu/138

不甚矣乎若夫天地雖大要之一指萬物雖多要

之一馬一指一馬爲論省矣則雖衆理相承默用

而常通尚安有滑疑之耀者哉然其始也恢詭譎

怪未通乎一故有滑者焉有疑者焉無滑無疑則

其際㝠㝠昧而不耀有滑有疑則長短之相形前

後之相隨不昧而耀矣耀也者明也而此非明也

以夫衆理之相椉也滑亂而疑似反以炫聖人聖

人欲爲人解紛而辨惑則嘗圖之矣故曰滑疑之

耀聖人之所圖也物之情不齊而其理齊聖人竆