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然德之在巳而當明與其在民而當新者則又皆非人
力之𠩄爲而吾之𠩄以明而新之者又非可以私意苟
且而爲也是其𠩄以得之於天而見於日用之間者固
巳莫不各有本然一定之則矣以其義理精㣲之極有
不可得而名者故姑以至善目之而傳𠩄謂君之仁臣
之敬子之孝父之慈與人交之信乃其目之大者也衆
人之心固莫不有是而或不能知學者雖或知之而亦
鮮能必至於是而不去此爲大學之教者𠩄以慮其理
雖復而有不純欲雖克而有不盡將無以盡夫脩巳治
人之道而必以是爲明德新民之標的也欲明德而新
民者誠能求必至是而不容其少有過不及之差焉則
其𠩄以去人欲而復天理者無毫髪之遺恨矣
