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舜好察邇言邇言淺近之言也猶所謂尋常言語也㝷常
言語人之所忽而舜好察之非洞見道體無精粗差别不
能然也孟子曰自耕稼陶漁以至爲帝無非取諸人者又
曰聞一善言見一善行
決江河沛然莫之能禦此皆好
察邇言之實也伊川先生曰造道深後雖聞常人語言至
淺近事莫非義理是如此
孟子明則動矣未變也顔子動則變矣未化也有天地後
此氣常運有此身後此心常發要於常運中見太極常發
中見本性離常運者而求太極離常發者而求本性恐未
免釋老之荒唐也
答張敬夫
道即本也
舜好察邇言邇言淺近之言也猶所謂尋常言語也㝷常
言語人之所忽而舜好察之非洞見道體無精粗差别不
能然也孟子曰自耕稼陶漁以至爲帝無非取諸人者又
曰聞一善言見一善行決江河沛然莫之能禦此皆好
察邇言之實也伊川先生曰造道深後雖聞常人語言至
淺近事莫非義理是如此
孟子明則動矣未變也顔子動則變矣未化也有天地後
此氣常運有此身後此心常發要於常運中見太極常發
中見本性離常運者而求太極離常發者而求本性恐未
免釋老之荒唐也
答張敬夫
道即本也
