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道即本也却恐文意未安蓋莫非道也而道體中又自有
要約根本處非離道而别有本也如云親親仁也敬長義
也此所謂本也無它逹之天下也則是本旣立而道生矣
此則是道之與本豈常離而爲二哉不知如此更有病否
苟志於仁
夫舉措自吾仁中出而俯仰無所愧怍更無打不過處此
惟仁者能之顔曽其猶病諸今以志於仁者便能如此亦
不察乎淺深之序矣愚竊以爲志於仁者方是𥘉學有志
於仁之人正當於日用之間念念精察有無打不過處
有即深懲而痛改之又從而究夫所以打不過者何自而
來用力之乆庶乎一旦廓然而有以知仁矣雖曰知之然
亦豈能便無打不過處直是從此存養十分純熟到顔曽
