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象喜亦喜義到此有何盡時
不必如此夫謂非其有而取之者盗也充𩔖至義之盡
也熹舊嘗爲曰充吾不穿窬之心而至於義之盡則可
自謂如此豈可緊以此責人哉諸侯之於民所取固不足
道云
答張欽夫〈論仁〉
天地以生物爲心此語恐未安
熹竊謂此語恐未有病蓋天地之間品物萬形各有所事
惟天然於上地隤然於下一無所爲只以生物爲事故
易曰天地之大徳曰生而程子亦曰天只是以生爲道其
論復見天地之心又以動之端言之其理亦巳明矣然所
謂以生爲道者亦非謂將生來做道也凡此𩔖恐當且
象喜亦喜義到此有何盡時
不必如此夫謂非其有而取之者盗也充𩔖至義之盡
也熹舊嘗爲曰充吾不穿窬之心而至於義之盡則可
自謂如此豈可緊以此責人哉諸侯之於民所取固不足
道云
答張欽夫〈論仁〉
天地以生物爲心此語恐未安
熹竊謂此語恐未有病蓋天地之間品物萬形各有所事
惟天然於上地隤然於下一無所爲只以生物爲事故
易曰天地之大徳曰生而程子亦曰天只是以生爲道其
論復見天地之心又以動之端言之其理亦巳明矣然所
謂以生爲道者亦非謂將生來做道也凡此𩔖恐當且