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按此解語意極髙然只是賛詠之語施之於經則無發
明之𦔳施之於巳則無體驗之功竊恐當如張子之
以行無不慊於心解之乃有落著兼樂莫大焉便是仰
不愧俯不怍之意尤慤實有味也
只懸空過便與
禪家無以異矣
所過者化所存者神〈觧中引程子張子之合而爲一〉
按此程子張子之自不同不可合爲一程子云所
過者化是身所經歴處所存者神所存主處便神〈是言凡所〉
〈經過處人皆化也而心所存主處便有鼓舞風動之意不待其居之乆而後見其效也經歷及便字尤見其意〉
〈又引緩來動和及易傳革卦所引用亦可見也〉今以孟子上下文意求之恐當
從程子爲是張子雖精㣲然恐非本文之意也
君子不謂命也
