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而巳〈此一節立意甚偏而氣象褊迫無聖人公平正大隨事順理之意且如此說則是聖人之言不足以〉
〈盡古今之變其所謂百世可知者未及再世而巳不驗矣嘗究此章之指惟古注馬氏得之何晏雖取其
而〉
〈復亂以巳意以故後來諸家祖習其言展轉謬誤失之愈遠至近世呉才老胡致堂始得其說最爲精當呉〉
〈有續解考異二書而考異中此章之爲尤詳願試一𮗚或有取焉大抵此二家其它好處亦多不可以其〉
〈後出而忽之也〉
非其
而𥙊之謟也
無其神是徒爲謟而巳〈聖人之意罪其𥙊非其之爲謟而不㡬其𥙊無其之〉
〈徒爲謟也謟自惡德豈論其有無徒與不徒也哉〉
韶武
聖人之心𥘉無二致揖遜征伐時焉而巳〈此理固然但此處解羙善〉
〈兩字而爲此似以舜武心皆盡羙而武王之事有未盡善則羙字反重而善字反輕爲不倫耳盖羙者声容〉
〈之盛以其致治之功而言也善者致羙之實以其德與事而言也然以德而言則性之反之雖有不同而成功〉
