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〈則一以事而言則揖遜征伐雖有不同而各當其可則聖人之心亦未嘗不同也〉
仁者能好人惡人
仁者爲能克巳〈此語似倒恐當正之〉
無終食之間違仁
無終食之間違仁是心無時而不存也造次顚沛必於
是主一之功也〈此二句指意不明語脉不貫𥘉竊疑其重
既而思之恐以上句爲成徳之事〉
〈下句爲用功之目若果如此則當改下句云所以存其心也乃與上文相
庶讀者之易曉然恐終非聖人之〉
〈本意也〉
無適無莫
或曰異端無適無莫而不知義之與比失之矣夫異端
之所以不知義者正以其有適有莫也〈異端有適有莫盖出於程子之〉
〈言然譏其無適莫而不知義亦謝氏之
言雖不同而各有所指未可遽以此而非彼也
論先後則正以其〉
