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病如定性則欲其不累於外物論至靜則以識知爲客感
語聖人則以爲因問而後有知是皆一病而巳復見天地
心之
熹則以爲天地以生物爲心者也雖氣有闔闢物
有盈虚而天地之心則亘古亘今未始有毫𨤲之間斷也
故陽極於外而復生於内聖人以爲於此可以見天地之
心焉蓋其復者氣也其所以復者則有自來矣向非天地
之心生生不息則陽之極也一絶而不復續矣尚何以復
生於内而爲闔闢之無窮乎此則所論動之端者乃一陽
之所以動非徒指夫一陽之巳動者而爲言也夜氣固未
可謂之天地心然正是氣之復處苟求其故則亦可以見
天地之心矣
答張敬夫
