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前書所禀寂然未發之㫖良心發見之端自以爲有小異
於疇昔偏滯之見但其間語病尚多未爲精切比遣書後
累日潜玩其於實體似益精明因復取凡聖賢之書以及
近世諸老先生之遺語讀而驗之則又無一不合蓋平日
所疑而未白者今皆不待安排徃徃自見灑落處始竊自
信以爲天下之理其果在是而致知格物居敬精義之功
自是其有所施之矣聖賢方䇿豈欺我哉蓋通天下只是
一箇天機活物流行發用無間容息據其巳發者而指其
未發者則巳發者人心而凡未發者皆其性也亦無一物
而不備矣夫豈别有一物拘於一時限於一處而名之哉
即夫日用之間渾然全體如川流之不息天運之不窮耳
此𠩄以體用精粗動靜本末洞然無一毫之間而鳶飛魚
