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知所以爲疑矣但性不可以善惡名此一義熹終疑之蓋
善者無惡之名夫其所以有好有惡者特以好善而惡惡
耳𥘉安有不善哉然則名之以善又何不可之有今推有
好有惡者爲性而以好惡以理者爲善則是性外有理而
疑於二矣知言於此雖嘗著語然恐孟子之言本自渾然
不須更分裂破也知言雖云爾然亦曰粹然天地之心道
義完具此不謂之善何以名之哉能勿喪此則無所適不
爲善矣以此觀之不可以善惡名太似多却此一轉語此
愚之所以反覆致疑而不敢巳也
問張敬夫
心具衆理變化感通生生不窮故謂之易此其所以能開
物成務而冐天下也圎神方知變昜二者闕一則用不妙
