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用不妙則心有所蔽而明不遍照洗心正謂其無蔽而光
明耳非有所加益也寂然之中衆理必具而無朕可名其
宻之謂歟必有怵
惻隱之心此心之宰而情之動也如
此立語如何
問張敬夫
熹謂感於物者心也其動者情也情根乎性而宰乎心心
爲之幸則其動也無不中節矣何人欲之有惟心不宰而
情自動是以流於人欲而每不得其正也然則天理人欲
之判中節不中節之分特在乎心之宰與不宰而非情能
病之亦巳明矣蓋雖曰中節然是亦情也但其所以中節
者乃心爾今夫乍見孺子入井此心之感也必有怵惕惻
𨼆之心此情之動也内交要譽惡其聲者心不宰而情之
