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露然有所不得巳者其實亦只是祖述伊川仁性愛情之
但剔得名義稍分界分脉絡有條理免得學者枉費心
神胡亂揣摸喚東作西爾若不實下恭敬存養克巳復禮
之功則此雖精亦與彼有何干渉耶故𨚫謂此正所
以爲學者向望之標準而𥘉未嘗侵過學者用功地歩明
者試一思之以爲如何似不必深以爲疑也自巳功夫與
語人之法固不同然如此却似有王氏所論高明中庸
之弊也須更究其曲折略與彼破乃佳
答吕伯㳟
昨日作書欲附便行今日忽得守示𫉬聞比日冬寒孝履
支福旣以感慰又得别紙誨諭之詳伏讀再三警發甚至
其爲欣荷又不自勝但所謂飽經歷眞切磨者不敢當耳
