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承喻整頓𭣣歛則入於著力從容游泳又墮於悠悠此正

學者之通患然程子嘗論之曰亦須且自此去到徳盛後

自然左右逢其原今亦當且就整頓收歛處著力但不可

用意安排等候即成病耳勿正之正其字義正如今人所

謂等候指凖春秋傳云師出不正反戰不正勝用字之意

亦正如此耳

　　　别𥿄

川上之論甚當不逝之云極知非是然須如此說破乃可

以釋學者之疑耳

以脩道之謂教爲設教此固有諸儒之說以程子之言爲

爲此而設教則恐㣲有牽合之弊大抵諸先生解經不同

處多雖明道伊川亦自有不同處盖或有先後得失之殊