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或是一時意各有指不可彊牽合爲一說也脩道之謂教
疑只與自明誠謂之教之教皆同言由教而入者耳所謂
以失其性故脩而求復只是直解此文非有爲此設教之
曲折也故下文遂言戒慎恐懼及致中和乃脩道之始終
也近得侯氏中庸亦正如此說不知髙明以爲如何〈先生自注〉
〈云此說非是〉
中和中庸如所論得之然中和之中專指未發而言中庸
之中則兼體用而言
參前𠋣衡之說甚簡當尹公云此只是收拾心令有頓放
處此意亦好
艮背之用固在於止其所然能止其所乃知至物格以後
事始學者還便可用否更告喻及也仁字之義孟子言心
或是一時意各有指不可彊牽合爲一說也脩道之謂教
疑只與自明誠謂之教之教皆同言由教而入者耳所謂
以失其性故脩而求復只是直解此文非有爲此設教之
曲折也故下文遂言戒慎恐懼及致中和乃脩道之始終
也近得侯氏中庸亦正如此說不知髙明以爲如何〈先生自注〉
〈云此說非是〉
中和中庸如所論得之然中和之中專指未發而言中庸
之中則兼體用而言
參前𠋣衡之說甚簡當尹公云此只是收拾心令有頓放
處此意亦好
艮背之用固在於止其所然能止其所乃知至物格以後
事始學者還便可用否更告喻及也仁字之義孟子言心