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體而小巳之𥝠𨚫是實理合有分别聖賢於此𨚫𥘉不見
義理只見利害而妄以巳意造作言語以増飾其所無破
壊其所有也若果如此則其立言之失膠固二字豈足以
盡之而又何足以破人之梏於一已之私哉大抵古之聖
賢千言萬語只是要人明得此理此理旣明則不務立論
而所言無非義理之言不務正行而所行無非義理之實
無有𥘉無此理而姑爲此言以救時俗之弊者不知子静
相㑹曾以此話子細啇量否近見其所論王通續經之說
似亦未免此病也此間近日絶難得江西便草草布此𨚫
託子静轉致但以來書半年方逹推之未知何時可到耳
如有未當切幸痛與指摘剖析見教理到之言不得不服
也
