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所謂古之聖賢惟理是視言當於理雖婦人孺子有所不
棄或乖理致雖出古書不敢盡信此論甚當非世儒淺見
所及也但熹𥨸謂言不難擇而理未易明若於理實有所
見則於人言之是非不翅黒白之易辨固不待訊其人之
賢否而爲去取不幸而吾之所謂理者或但出於一巳之
私見則恐其所取舎未足以爲羣言之折𠂻也况理旣未
明則於人之言恐亦未免有未盡其意者又安可以遽絀
古書爲不足信而直任胷臆之所裁乎來書反復其於無
極太極之辨詳矣然以熹𮗚之㐲羲作易自一畫以下文
王演易自乾元以下皆未嘗言太極也而孔子言之孔子
賛易自太極以下未嘗言無極也而周子言之夫先聖後
聖豈不同條而共貫哉若於此有以灼然實見太極之真
