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體則知不言者不爲少而言之者不爲多矣何至若此之
紛紛哉今旣下然則吾之所謂理者恐其未足以爲群言
之折𠂻又况於人之言有所不盡者又非一二而巳乎旣
蒙不鄙而教之熹亦不敢不盡其愚也且夫大傳之太極
者何也即兩儀四象八卦之理具於三者之先而緼於三
者之内者也聖人之意正以其究竟至極無名可名故特
謂之太極猶曰舉天下之至極無以加此云爾𥘉不以其
中而命之也至如北極之極屋極之極皇極之極民極之
極諸儒雖有解爲中者盖以此物之極常在此物之中非
指極字而訓之以中也極者至極而巳以有形者言之則
其四方八靣合輳將來到此築底更無去處從此推出四
方八靣都無向背一切停匀故謂之極耳後人以其居中
