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來書云此理乃〈止〉子矣
更請詳㸔熹前書曽有無理二字否
來書云極亦此止極哉
極是名此理之至極中是狀此理之不偏雖然同是此
理然其名義各有攸當雖聖賢言之亦未嘗敢有所差
互也若皇極之極民極之極乃爲標凖之意猶曰立於
此而示於彼使其有所向望而取正焉耳非以其中而
命之也立我烝民立與粒通即書所謂烝民乃粒莫匪
爾極則爾指后稷而言盖曰使我衆人皆得粒食莫非
爾后稷之所立者是望耳爾字不指天地極字亦非指
所受之中〈此義
明白似是急於求勝更不暇考上下文推此一條其餘可見〉中者天下
之大本乃以喜怒哀樂之未發此理渾然無所偏𠋣而
