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言太極固無偏𠋣而爲萬化之本然其得名自爲至極
之極而兼有標凖之義𥘉不以中而得名也
來書云以極爲中〈止〉理乎
老兄自以中訓極熹未嘗以形訓極也今若此言則是
巳不曉文義而謂他人亦不曉也請更詳之
來書云大學文言皆言知至
熹詳知至二字雖同而在大學則知爲實字至爲虚字
兩字上重而下輕盖曰心之所知無不到耳在文言則
知爲虚字至爲實字兩字上輕而下重盖曰有以知其
所當至之地耳兩義旣自不同而與太極之爲至極者
又皆不相似請更詳之〈此義在諸說中亦最分明請試就此推之當知來書未能無失〉
〈徃徃𩔖此〉
言太極固無偏𠋣而爲萬化之本然其得名自爲至極
之極而兼有標凖之義𥘉不以中而得名也
來書云以極爲中〈止〉理乎
老兄自以中訓極熹未嘗以形訓極也今若此言則是
巳不曉文義而謂他人亦不曉也請更詳之
來書云大學文言皆言知至
熹詳知至二字雖同而在大學則知爲實字至爲虚字
兩字上重而下輕盖曰心之所知無不到耳在文言則
知爲虚字至爲實字兩字上輕而下重盖曰有以知其
所當至之地耳兩義旣自不同而與太極之爲至極者
又皆不相似請更詳之〈此義在諸說中亦最分明請試就此推之當知來書未能無失〉
〈徃徃𩔖此〉