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謂仁者亦豈能盡得其全體大用之實哉近世爲精義之
莫詳扵正𫎇之書而五峯胡先生者〈名宏字仁仲〉亦曰
居敬所以精義也此言尤精切簡當深可玩味恐執事未
以爲然則試直以文義考之精義入神正與利用安身爲
對其曰精此義而入於神猶曰利其用而安其身耳揚子
𠩄謂精而精之用字正與此同乃學者用功之地也若謂
精義二字只是道體則其下復有入神二字豈道體之上
又有𠩄謂神者而自道以入神乎以此言之㫁可决矣抑
𠩄謂反身自認存眞合體者以孔子克巳復禮孟子勿忘
勿𦔳之驗之則亦未免失之急迫而反與道爲二大抵
天人𥘉無間隔而人以私意自爲障礙故孔孟教人使之
克盡巳私即天理不期復而自復惟日用之間𠩄以用力
