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所聞矣其所誦
環溪之書雖未之見然以其言考之豈
其父嘗見環溪而環溪者即濂溪之子元翁兄弟也歟元
翁與蘇黃逰學佛談禪蓋失其家學之傳巳乆其言固不
足㩀且潘君者又豈非清逸家子弟耶清逸之子亦叅禪
雖或及識濂溪然其學則異矣今且㩀此書論之只文字
語言便與太極通書等絶不相𩔖蓋通書文雖髙簡而體
實淵慤且其所論不出乎隂陽變化脩巳治人之事未嘗
談無物之先文字之外也而此書乃謂中爲有物而必
求其所在於未生之前則是禪家本來面目之緒餘耳殊
不知中者特無偏𠋣過不及之名以狀性之體叚而所謂
性者三才五行萬物之理而巳矣非有一物先立乎未生
之前而獨存乎旣沒之後也其曰執曰用曰建亦體此理
